4 ottobre San Francesco
libro di papa Bergoglio, il mio san Francesco

La pubblicazione «permette quasi di riascoltare la voce di Papa Francesco e ringraziamo il Signore per quanto attraverso di lui ci ha donato»: Leone XIV ricorda il predecessore, morto il 21 aprile 2025, in una lettera all’inizio del libro postumo di Bergoglio «Il mio San Francesco» – che rappresenta una buona preparazione alla festa del 4 ottobre -, frutto di un colloquio, a fine 2024, con il cardinale prefetto delle Cause dei santi, Marcello Semeraro (Edizioni Messaggero, Padova) con prefazione del cardinale segretario di Stato Pietro Parolin. Il libro ripercorre il profondo legame tra il Papa e il «Poverello di Assisi».
Nella lettera Leone XIV evidenzia che il predecessore non solo «ha assunto quel nome, ma ha cercato di identificarsi per farne il volto della sua missione»; sottolinea che «non è ancora scomparso dal nostro animo l’effetto provocato dalla sua morte»; cita una risposta del Papa argentino-piemontese alla domanda se avesse paura di morire: «Quando si è anziani ci si rende conto che non manca molto alla fine, e allora diventa anche una grazia prepararsi alla morte e rileggere il passato ringraziando il Signore per tutto ciò che ci ha donato». «Quando ci si affeziona a un santo è perché lo si scopre come amico e come fonte di ispirazione per vivere con gioia il Vangelo. Così è accaduto per Francesco con il Poverello di Assisi» scrive Parolin. L’influenza si vede «tra nell’esistenza, nel comportamento, nelle scelte, negli affetti e desideri. Si riassapora le tracce che San Francesco aveva lasciato nel suo animo, aiutandolo a essere un po’ come lui, grato al Signore e desideroso di scoprirlo presente nei poveri, di volergli bene in chi soffre ed è solo. È quasi un “testamento spirituale”».   
Per Semeraro, San Francesco è «una chiave interpretativa del pontificato» bergogliano: «Ha introiettato la figura del santo e questo si è riflettuto nello stile con cui ha condotto il pontificato e nel modo di affrontare le situazioni». Cita le encicliche ispirate dal Poverello di Assisi «Laudato si’» (24 maggio 2015) e «Fratelli tutti» (4 ottobre 2020); spiega che il discorso tocca anche il dialogo con l’islam e le altre religioni e la cura del creato; menziona l’insistenza di Bergoglio nell’osservare il mondo dalle «periferie» e dagli «scartati» e di promuovere una «Chiesa in uscita»: ha posto Francesco d’Assisi come orientamento per la Chiesa. L’impegno per la pace è portato avanti da Leone XIV: ambedue sostengono la necessità di parlare di pace. «Hanno usato l’immagine del seme: quando parliamo di pace gettiamo dei semi che devono entrare nel cuore dell’uomo». Il libro propone riflessioni su spiritualità, esperienza di fede, visione della Chiesa, povertà, dolore e morte alla luce di San Francesco. In sostanza Papa Bergoglio esalta l’uomo e il santo della povertà e della pace; rilegge il suo grande amore per la natura e il suo insegnamento sulla fraternità universale; interpreta il proprio passato attraverso la lente di San Francesco; dimostra la continuità di valori spirituali nella storia della Chiesa. 
È tempo di centenari francescani – Ottocentotre anni fa, il 29 novembre 1223, Papa Onorio III conferma la «Regola» di «frate Francesco», evento che cambia la storia del francescanesimo ma anche della Chiesa e del continente europeo. Occorreva – ricordano gli storici – rialzarsi dalla sostanziale sconfitta della quinta crociata e dare risposta alle richieste di rinnovamento religioso degli Ordini mendicanti (Francescani e Domenicani) che predicano un nuovo ideale di vita evangelica fondata sulla povertà. Sorti nel XII-XIII secolo hanno per regola prioritaria il voto di povertà e traggono il sostentamento solo dalla raccolta delle elemosine (questua), perciò «mendicanti». L’occasione per la fondazione dell’«Ordo Praedicatorum» da parte dello spagnolo Domenico di Guzmán e dell’«Ordo Minorum» dell’italiano Francesco d’Assisi è la massiccia penetrazione, specie in Italia e nella Francia meridionale, della propaganda pauperistica di catari e valdesi.
L’800° della morte di San Francesco sarà nel 2026. Francesco nel 1226 si trovava alle sorgenti del Topino presso Nocera Umbra, chiese che lo portassero nel suo «luogo santo», la Porziuncola di Assisi. Si fa spogliare della ruvida veste di sacco e «deporre nudo sulla nuda terra», volendo essere conforme in tutto a Cristo crocifisso che, povero e sofferente, era rimasto appeso nudo alla croce. Dice ai fratelli: «Io ho fatto il mio dovere, Cristo vi insegni a fare il vostro». La morte lo coglie la sera del 3 ottobre 1226. È festeggiato il 4 perché, secondo il tempo medievale, mezz’ora dopo il tramonto iniziava il giorno successivo. È canonizzato il 16 luglio 1228 da Papa Gregorio IX, appena due anni dopo la morte, uno dei processi canonici più rapidi nella storia della Chiesa. 
Pier Giuseppe Accornero

Fibrillazione – Propriamente è una alterazione del ritmo del cuore; se è per cause fisiche vi mettono quel pacemaker che controlla e corregge. In senso metaforico indica agitazione per qualcosa che è avvenuto o sta per venire. Adesso che è trapelata la notizia (vera? falsa? boh!) che il papa – poi ci diremo che cosa si intende per papa in questa situazione – ha accettato le dimissioni dell’attuale vescovo, la diocesi bergamasca dei santi Alessandro e compatroni è entrata in uno stato che vacilla, a seconda di chi vi incontra, in uno stato di più o meno nascosta agitazione. Un po’ alla cane in chiesa.
È il fermento dell’attesa, una combine di euforia e di disincanto. E non dico solo tra i preti: anzi, sembra la categoria più silenziosa, quella presbiterale, del tipo: vietato sporgersi. Ma certe sere in cui si ritrovano in cinque o sei a gustare il passito di Pantelleria al primo caminetto per il fresco di quest’ultimo di settembre, il giro dell’inconscio prende la stura. Non solo preti, ma tra i fedeli che hanno più calore ecclesiastico la domanda ti è ripetuta con quella nota di piacevolezza, neppure nutrita dal passito: vai dal parrucchiere e ti chiede quale vescovo?
E tu a dire la tua. Più che un nuovo vescovo, sarebbe meglio un vescovo nuovo: che faccia apprendistato qui, imparando tra noi e con noi come si fa un vescovo. E dunque non sia riciclato da altre diocesi. Eh sì, perché già si vasteggia nella geografia lombarda, da Pavia a Mantova, con qualche risalita a Milano: che non sia quello, a me non dispiace quello, purché non appartenga a movimenti, ché porterebbe parzialità. E vescovi toscani, no eh? Li si pesa da lontano, per un portamento o per un cognome o per una provenienza: ma come si sono adagiati in quel coniugio, chi lo sa qui? E poi, si dice che un vescovo sposa: perché non vale che una sposa sia unica come si infierisce sui matrimoniati? Occorre risalire a Bernareggi – anno 1936 – per un vescovo non riciclato: tutti gli altri, per un tempo lungo o breve, si sono fatti le ossa altrove prima di sbarcare qui. Non che non siano stati degni. Ma la grandezza di Bernareggi (e qui violini impazziti, e a buon merito)…
Riciclato vuol dire non sperare in un cambiamento? O nell’inevitabile logorio dell’incarico? Anche i vescovi hanno i loro limiti. E infatti, non credendo più tanto che lo Spirito santo intervenga nelle loro nomine si è trasmessa la convinzione che “se non prima, almeno dopo Lui, lo Spirito, interviene ad aggiustare”.  Perché si il papa firma, ma chi sceglie? I deputati delle congregazioni. Ma, dicono i fedelissimi alle cose che ritengono sacre, sono arrivati lettere che interrogano preti e laici su chi pensano sia da proporre. Interpellati? ma nel modo non funzionale a un vero e proprio esercizio di riconoscimento: interpellati sub secreto pontificio, che impedisce quella circolarità di pensieri e di desideri che rendono vero “il sinodale”. Per una Chiesa cattolica, più spirituale e meno religiosa. Più evangelica. Meno propensa a compromessi intraecclesiali, più dolcemente radicale. E questo io chiederei a un vescovo nuovo.    29 settembre 2026  
,,, e per non lasciarci mancare nulla – e se dico che l’estrema destra non ha nulla di cristiano, dite che faccio politica? Bene, faccio politica, quella del Vangelo (Leo 14)