L’IA e i pregiudizi, affermano i ricercatori
La maggior parte dei modelli di intelligenza artificiale più popolari è orientata verso il cattolicesimo e contro diverse altre tradizioni religiose quando viene interrogata sulla conversione alla fede, secondo una nuova ricerca raccolta da un gruppo di college religiosi. I risultati sono stati resi noti martedì 26 maggio in un vertice etico sull’IA che si è tenuto ad Atene, in Grecia. Gli studiosi hanno detto che i modelli di IA tendono a omettere prospettive religiose quando rispondono a domande su “lutto, decisioni importanti di vita e sfide personali”, con l’IA che opta invece per un “inquadramento esclusivamente laico”. I modelli di IA evitavano i riferimenti religiosi “anche nei casi in cui molti utenti indicavano di poterli trovare appropriati”, hanno affermato i ricercatori.
“In linea con studi che mostrano la persistente rilevanza morale della religione per la maggioranza della popolazione mondiale, abbiamo anche scoperto che le persone vedono la religione come significativa in centinaia di questioni etiche reali,” ha dichiarato Paul Martens, professore alla Baylor University, in una dichiarazione. “Eppure, di fronte a queste stesse questioni etiche, i sistemi di IA ignorano in gran parte il ruolo della religione”. Il CEFE-AI ha chiesto ulteriori ricerche, sostenendo che tra 12.000 articoli di ricerca sul bias dell’IA, “solo lo 0,2% si è concentrato sul bias religioso”.
I risultati arrivano meno di 24 ore dopo che Papa Leone XVI ha presentato una nuova enciclica papale sull’IA, attirando l’attenzione globale sulle questioni morali ed etiche sollevate dallo sviluppo della nuova tecnologia. Ad Atene, sembrano riecheggiare alcune delle preoccupazioni di Leone riguardo all’IA, tra cui l’invito ai modelli di IA a “proteggere e promuovere l’agenzia morale umana” e a “preservare la capacità umana di pausare. “Ha inoltre sollecitato la trasparenza nei modelli di IA e promosso sforzi per “mitigare le tendenze dell’IA” verso “potere, pregiudizio, inganno, narcisismo, adulazione (e) autoconservazione”. “Non realizzeremo il pieno potenziale dell’IA finché non la renderemo moralmente buona quanto la rendiamo potente”.

Meditate, gente, meditate. 2 – Un anno senza Francesco, un anno con Leone. Due uomini due storie due formazioni. Che potrebbero far riecheggiare Atti – lo si è fatto con Francesco e Benedetto – io sono di Paolo io sono di Apollo … Io sono di Ignazio io sono di Agostino: due educazioni, più muscolare l’una, più pacata l’altra. Ma un’unica delusione: si assomigliano molto. Tanto da farmi pensare che l’uno abbia preparato l’altro a succedergli. Delusione di chi come quell’agro cronista del Corriere che si è impennato a promulgare la novella di un papa che ricucisse: facendo intendere neppure tanto sommessamente che l’altro ha scucito. Che cosa? Non diciamo a quelli dello Spirito santo, che prima o poi fa vedere d’esser lui il Paraclito altro, che Cristo ha annunciato mentre si assentava fisicamente da quelli che avevano mangiato e dormito con lui. Protagonista delle sorti della Chiesa, dove – dice Pascal – c’è abbastanza luce per chi crede e abbastanza ombre per chi dubita.
Ormai quattordici anni fa, chiedevo un papa di Zagarolo: un pontificato basato sulla sobrietà, un pontificato più essenziale, concentrato sulla missione pastorale piuttosto che sulla figurazione del potere. Papa Francesco si è stabilito nell’albergo di Santa Marta, privilegiando uno stile di vita più semplice e condiviso, com’è di quanti arrivano e passano, di chi è in viaggio. Un Papa che ha scelto di abitare in ambienti più coerenti con un’idea di Chiesa calata tra la gente, nella quotidianità di un pasto non preparato apposta per te.
Ma il papa americano non ha nulla da eccepire per le sue forme (ho già sottolineato: è risalito nel palazzo apostolico; si lascia liturgicamente introdurre in un guardaroba molto variegato; mette e smette quella mozzetta rossa a seconda di chi riceve o dove va – con il presidente della Guinea Equatoriale sì, con il metropolita russo no, ecc.). Ma dice cose da papa e fa cose da papa: mostrando che non sempre la forma è sostanza. Se la decisione apparentemente secondaria come quella della residenza può diventare un segnale potente, lo è solo per chi si sveste di pregiudizi: l’uno a confessarsi psichicamente in difficoltà a vivere distante; l’altro a cavare dal suo vissuto religioso uno spazio per sé: l’una cosa e l’altra proprie della spiritualità cristiana.
Questo è forse il linguaggio abrasivo proprio di Francesco? «Come si può credere, dopo secoli di storia, che le azioni belliche portino la pace e non si ritorcano contro chi le ha condotte? Come si può continuare a tradire i desideri di pace dei popoli con le false propagande del riarmo, nella vana illusione che la supremazia risolva i problemi anziché alimentare odio e vendetta? La gente sempre meno ignara della quantità di soldi che vanno nelle tasche dei mercanti di morte e con le quali si potrebbero costruire ospedali e scuole, e invece si distruggono quelli già costruiti. È desolante vedere che la forza del diritto internazionale e del diritto umanitario non sembra più obbligare, sostituita dal presunto diritto di obbligare gli altri con la forza».
E invece sono parole di Leone. Pacato nella forma, ma schiantante nella sostanza. Due modi di andare controcorrente. Ma quanto continuativi, cari obliteratori di Francesco papa.  16 maggio 2026
… e per non lasciarci mancare nulla – Scienziati e premi Nobel mettono in guardia dall’AI – non potevano pensarci prima? una distrazione di decenni sull’IA condurrà al disastro antropologico.